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正文:
【线下】稳赚不赔的小项目,暴疯团队保底  

我离开东莞 2 年多的时间了,4 月 9 号-4 月 12 号,我将会在东莞开展为期 4 天的线下培训,详情可以查看:【招生】2019 年暴疯教育第二期 4+30 集训班(由 7 天改为 4 天,地点:东莞)招生公告。

2 年以后,第一次回归东莞讲课,我将会在本次课程里面附送一个网赚不赔的小项目,我会对这次培训费进行保底。

这是配合这个培训但是又是独立的存在的一个项目,哪怕你不参加这次培训,单单依托于这个项目就能轻松年赚 5-10 万,甚至更多。

我提供相关资源,保证 100%赚钱,操作就能看到效果,只要按照我的要求操作的,3 个月我保底你赚回参加这次培训的学费(因为有的人执行力不行,所以把时间放长点,只要勤快一点的差不多一个月就能赚回学费),缺多少我补多少(如果三天打鱼两天晒网,不然要求操作了,我只能说恕不奉陪了,不会给你保底)。

当然我的资源不会无限制提供,我只提供为期 3 个月的资源,后续资源需要付费,3 个月的时间只要你勤快一点,你至少可以赚到 3-5 万块。

当然这些资源也不贵,可以让你的投资回报比达到到至少 500%以上,甚至要高的多,只看你愿意花多少时间,能坚持多久。

这个项目目前从未发布过,资源也是我独家拥有,操作非常简单,只要会用电脑打字即可,不用推广引流,每天只要 1 个小时即可,准备一个微信号即可。

这个项目,目前只有一个人在操作,实操下来的结果就是:

花了大概 12 天的时间,每天差不多 1 个小时不到,赚了 8000 块。

在我提供资源的 3 个月时间里面,原则上来说你可以保持更多的时间去操作,2-4 个小时都可以,做的多,得的多。

而且,最重要的是,它不是一个纯粹周期性的项目,而是具备了成长型的项目,你操作的时间越长,后面完全可以做到粉丝流量的自动化,不用怀疑,很正常。

同样的,对于本次培训,你也可以只是单独学习这个项目,学完就走也没有任何的问题,这个小项目大概半天时间就能够讲完。

这个小项目只会在这一期培训里面讲解,不会在其他的培训课程里面有讲解,因为以当下资源池的情况,做的人多了以后,效果会大打折扣,但是长期看是没什么太大的问题的。

本次培训将会在东莞开展,时间为:4 月 9 号-4 月 12 号,为期四天。

目前,已经有 9 个人报名。

机会仅有一次,错过即没有,报名请抓紧。

联系 QQ/微信:805192222,报名参加这次培训。

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  文出升平世,禾生大有年。四充今日月,六合古山川。反朴次三五,古文丁一千。王功因各定,代作不相沿。主化布于下,人心孚自天。上方求士切,公亦立仁先。才行苟并至,位名尤两全。末由弓冶手,安比父兄肩。幸及布衣仕,宜希守令先。尺刀元互用,丹白且同研。去吏多甘老,休兵坐力田,干戈包已久,永卜本支延。欧阳永叔戏为也。小儿初作字,点书稍多,即难措笔,必简易则易为力。故小学有上士由山水,中人坐竹林之语。欧公此诗,当亦为儿辈设也。小说中载宫人诗云:朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。一本云:承恩醉,殊害义理。又杜荀鹤《春宫怨》落句云:年年越溪女,相忆采芙蓉。一本云:相伴,则上下支离,不成语矣。东坡诗:口业向诗犹小小,眼花因酒尚纷纷。又云:口业不停诗有债,眼花乱坠酒生风。若眼花,则或然或否。若口业,则信有之。东坡聚星堂雪诗,禁体物语,而有欲浮大白追馀赏,幸有回风惊落屑之句。或以谓落屑亦体物语,或者之言非也。此盖用陶侃竹头木屑事耳。纳纸投名愧巳深,更教门外久沈吟。事穷计急烧牛尾,不是田单素有心。此诗不知何人所作。索谒固可耻,然士当穷困,摇尾乞怜于人,亦可愍也。前辈又有云:门前人立处,席上欲言时。此真所谓不经此境,不能道此语者。《李华寄赵七诗》云:丹丘忽聚散,素壁相奔冲。出于老杜:秦山忽破碎,泾渭不可求。李白《瀑布诗》云:海风吹不断,江月照还空。而陆蟾《咏瀑布》云:岳色染不得,神工裁亦难。可谓天冠地屦矣。乐天《咏草》云:野火烧不尽,春风吹又生。狄燠《咏柳》云:翠色折不尽,离情生更多。盖皆摸写李白体。而蜀妓《赠陈希夷》则云:帝王师不得,日月老应难。是又其变也。杜诗:酒债寻常行处有,人生七十古来稀。此以意对耳。故前人谓之十四字句,或者说子美诗无一字浪发者。人止知此以意对,不知寻常与七十,正为切对也。盖八尺曰寻,倍寻曰常,寻常亦数也,故得对七十。或者之言非是。如秦州《杂诗》云:近按西南境,长怀十九泉。西南,非数也。此诗西南字,虽非其数,而预四方之名,与数相近准。或者之言犹介借用。如杜位宅《守岁》云:四十明朝过,飞腾暮景斜。岂飞腾亦为四方之名耶。或者之言不可信。李义山诗:古木含风久。凡两用。摇落对云:疏萤怯露深。《戏赠张书记》对云:平芜尽日闲。其优劣大不相侔,览者自当见之。《咏槿花》云:月里宁无姊,云中亦有君。又《咏李花》云:月里谁无姊,云中亦有君。月姊,云君,用之于槿花虽新奇,固不若用之于李花之为高洁也。然谁无姊,语太径庭。谁字止宜作宁。根非生下土,叶不坠秋风。因寻樵子舍,误到葛洪家。自不害为佳句。而后人论诗者,以为此皆假对。意谓下土与秋风,樵子与葛洪,不相偶属,故借下为春夏之夏,子为朱紫之紫。尘俗哉。李益《鹳雀楼》诗:事去千年犹恨速,愁来一日即知长。鲁直《初至叶县》诗云:千年往事如飞鸟,一日倾愁对夕阳。全用李句,然其意不逮李远矣。欧诗:欢时虽索寞,得酒便豪横。老苏诗:佳节屡从愁里过,壮心还傍酒中来。二老诗意正同。老杜《寄高适岑参》云:高岑殊缓步,沈鲍得同行。休文明还。意惬关飞动,篇终接混茫。举天悲杨骆,富嘉谟。近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。以此诗登《戏为》等篇,则此老未尝鄙四杰也。老杜《送高三十五书记》师字韵诗,言意娓娓不尽,予当欲学作一篇,自顾浅鄙,不敢措手。人言百尺竿头,更进一步,予谓此诗,百尺竿头,更进百尺。许浑《灞上逢元处士东归》诗云:何人更结王生袜,此客空弹贡禹冠。薛逢《上崔相公》云:公车未结王生袜,客路空弹贡禹冠。二人所对皆同,然许语似畅于薛。东坡《赠王子直》诗首云:万里云山一破裘,杖端闲挂百钱游。其第三联云:水底笙歌蛙两部,山中奴婢橘干头。晋阮修,字宣子。常步行,百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅而饮。今改云:杖端。盖避下句橘千头之头。孔稚圭门庭之内,草莱不翦,中有蛙鸣。或问之曰:欲为陈蕃乎?稚圭曰:我以此当两部鼓吹,何必效蕃邪?鼓吹者,所谓卤簿之鼓吹也。稚圭自以蛙鸣为鼓吹,今以蛙鸣为笙歌,亦似与本事不类。邻韵而叶者,诗家间用之,谓之辘轳格,又谓之出入格。或以谓自宋人始。非也。此自有诗以来有之,盖古人文体宽简,不专以声病为工拙也。然为律诗,则其格有二,有前后相错者,有前后两叠者。如李贺《咏竹》云:入水文光动,抽空绿影春。露花生笋径,苔色拂霜根。织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁鲁入用,一节奉王孙。则其相错者也。如《示弟》云:别弟三年后,还家十日馀。酉录今日醉,缃帙去时书。病骨独能在,人间底事无。何须问牛马,抛掷任枭卢。则其两叠者也。孟郊《失志夜坐思归楚江》诗云:死辱片时痛,生辱长年羞。青桂无直枝,碧江思旧游。又《失意归吴寄刘侍郎》云:至宝非眼别,至音非耳通。因缄俗外辞,远寄高天鸿。夫穷通得失,固自有命。郊一踬,便尔忿怼欲死。又自以至宝至音,非人耳目所能及。因之缀缉语言,布露当世。则郊之为丈夫也何其浅邪?人言郊及第后,有一日看尽长安花之句,知其必不远到。何待巳第时语,但观此未第时语,巳足以见其人矣。予寓赵在摄府事,李君坐坐客谈诗。或曰:必经此境,则始能道此语。余曰:不然。此自其中下言之。彼其能者,则异于是。不一举武,六合之外无不至到。不一扌戾眼,秋毫之末无不照了。是以 www.457nkyy.com 谓之才也。才也者,犹之三才之才,盖人所以与天地并也。使必经此境,能道此语,则其为才也狭矣。子美《咏马》则云:所向无空阔,真堪托死生。子美未必曾跨此马也。长吉《状李凭箜篌》则云:女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。长吉岂果亲造其处乎?以其不经此境,能道此语,故子美所以为子美,长吉所以为长吉,一坐为之嘿然。太白《寄远》云:三鸟别王母,衔书来相过。又云:念此送短书,愿同双飞鸿。又云:本作一行书,殷勤坐相忆。一行复一行,满纸情何极。瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽。白发一何新。又云:寄书白鹦鹉,西海慰离居。《大内》云:安得秦吉了,为人道寸心。《寄内》云:北雁春归看欲尽,南来不得豫章书。《代别》云:天涯有度鸟,莫绝瑶台音。《答元丹丘》云:青鸟海上来。今朝发何处。口衔云锦笺,为我忽飞去。《酬岑勋》云:黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。此皆以禽鸟寄书见意。其原出于苏子卿《上林雁》及《汉武帝故事》,盖以为相思契阔,无由寄声,而行空度远,莫若飞鸟之疾,愿托劲翮,犹或可以致我万一之心焉。是固诗人陶写性情言叹不足之馀旨也。司马温公诗:太白大如李,东方三丈高。又:雨不成游布路归,逢花值柳倍依依。于李字、路字下,俱注云:恐误。此实不误而云误者。本自装板之时,无人校雠。偶不知所出,而便自以为误也。老杜诗自高古,后人求之过当,往往反为所累。如:纨绔不饿死,儒冠多误身。乃云:本乎天者亲上,本乎地者亲下。旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高。谓为藩镇跋扈,朝多小人。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。谓为纵横由妇人,曲直在小儿。如此等类,又岂足与言诗邪。《国风》:方秉简兮,赠以芍药,贻我握椒之类,皆以为外藉芳香可玩之物,持赠所怀。既以尽其交结往来之欢,且以表其深相爱慕之情也。《楚辞》曰:折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。王逸曰:疏麻,神麻也。枣据《逸民赋》曰:沐甘露兮馀滋,握春兰兮遗芳。谢灵运诗《越岭溪行》云:想见山河人,薜萝若在眼。握兰勤徒结,折麻劳莫展。又《南楼迟客》云:瑶华未堪折,兰苕亦屡持。路阻莫赠问,云何慰离析。凡此一本于诗人之意,乃知后世折柳寄梅,未必真有事实也。海外逢寒食,春秋不见饧。洛阳新甲子,何日是清明。沈亻全期诗也。黄鲁直极爱此诗,以为二十字中婉而有味,如人序百许言者。而石林乃云:今历家家论节气,有清明无寒食,流俗但以清明前三日为寒食。既不知清明,安能知寒食?此不可解也。石林此说得矣。沈诗止述南北风俗之异,及夫远客思归之意。今以为不知清明,安能知寒食,一何所见僻邪。李白诗:玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底柰君何。朝共琅之绮食,暮宿鸳鸯之锦衾。已极淫媒矣。至云:秋草秋蝶飞,相思愁落晖。何由一相见,灭烛解罗衣。若此等类,又可谓不可道者也。其何以示子孙?陶弼诗《冬日喜许陟见过》云:扁舟兴尽且休去,五岭以南皆洞庭。案五岭横列于虔林桂道之间,北望洞庭甚远。弼谓五岭以南皆洞庭何邪?大抵诗家立意贵纵夺,造语贵激昂,弼之此意,亦以见其一时相慕恋云耳。李陵诗:行人难久留,各言长相思。安知非日月,弦望自有时。李周翰曰:我心相思如日月,当有弦望无极时也。翰说非是,弦则月半之明,望则月满之明,朔则日月相合也。李陵意谓今虽相别各出相思之言,安知人生之离合,非若日月之有离合乎?日月之弦望有时,人生之聚散亦自有时也,但当期远久耳。故下云:努力崇明德,皓首以为期。曹子建《公宴》诗:公子敬爱客?终宴不知疲。应《德琏传》:五官中郎将《建章台宴集诗》云:公子爱敬客,乐饮不知疲。左太仲《咏史》诗云:吾希假干木,偃息藩魏君。吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。当世贵不羁,遭难能解纷。功成耻受赏,高节卓不群。临纽不肯纟木世,对王圭宁肯分。谢灵运《述祖德》诗云:段生藩魏国,展季救鲁人。弦高犒晋师,仲连却秦军。临组乍不纟木世,对王圭宁肯分。案《魏志》云:文帝为五官中郎将,为文学。为丕文学,则必非碌碌者。而灵运之文章,沈约称美,以为江左莫及。二君制作,必不剽掠前人。然则全用子建语,灵运则全用太冲语。何也?当时爱赏之极,时时讽咏,不觉误为己有耳。谢诗复云:惠初辞所赏,厉志故绝人。一篇之中,押两人字,在古虽有此体,终不免为此类,此岂率尔而为邪?陈述祖德,固无率尔之理,是又何哉?又代君子《有所思》云:蚁壤漏山阿,丝泪毁金骨。盖谓事有可忧者,虽小可以丧生。故下云:器忌含满欹,物忌厚生没。而李善指谗邪之人,似不类也。按《家语》孔子曰:吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆。此诗当云含满覆,而谓含满歌者,又明远之误也。陆士衡《别士龙》诗云:分途长林侧,挥袂万始亭。伫目兮要暇景,倾耳玩馀声。谢灵运《别从弟惠连》诗云:中流袂就判,欲去情不忍。顾望月豆未,汀曲舟已隐。东坡《既别子由复寄》诗云:登高回首坡垅隔,惟见乌帽出复没。文章气焰,天机所到。虽云今古一辙,至其写手足之爱,道违离之苦,千载而下,读其诗则犹能使人酸鼻。此其真有物以触之,特诗人能道人情之所同,然人易为之感动耳。
随即,暴风城上空原本就存在另外青色结界外又出现一道为浑厚另外天幕光环,犹如一面巨大另外风盾围绕着暴风城不断盘旋……
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